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domingo, 21 de junio de 2009

El cumpleaños de Laila




Abu Laila, un juez palestino obsesionado con la ley y el orden, se ve obligado a emplearse como taxista cuando el gobierno deja de tener liquidez. En el día del décimo cumpleaños de su hija Laila, su mujer le encarga una tarta y le pide que llegue pronto del trabajo para poder celebrarlo en familia. Abu Laila hace todo lo posible por cumplir la feliz misión que le han encomendado, pero el caos y la frustración que se respiran por las calles de Cisjordania hacen muy difícil tener una vida normal.

El conflicto árabe-israelí es una constante en la filmografía del palestino Rashid Masharawi, ya sea en clave de drama (Waiting) o de documental (Arafat my brother). En este caso deja a un lado la denuncia descarnada y apuesta por una fórmula que, mezclando la realidad y la imaginación, convierte al espectador en testigo de cómo es el día a día en una ciudad de Cisjordania. Los problemas territoriales y políticos dan una sensación de caos en las calles, imposibilitando a sus habitantes cumplir con los pequeños detalles de la vida cotidiana (como la fiesta de cumpleaños de la pequeña Laila).

El protagonista es Mohammad Bakri, un actor israelí que compagina el cine y el teatro y al que hemos visto en producciones internacionales como "Private" o "The Body". Junto a él, la palestina Areen Omari, musa del director en otras de sus películas como "Haïfa" o "Ticket to Jerusalem", y la jovencísima Nour Zoubi, Laila en la ficción. Todos ellos, con la ayuda del Masharawi, contribuyen a aportar algo de esperanza en la realidad árabe.

El cumpleaños de Laila se estrenara el 19 de junio.

Fuente: 20 Minutos - España

Fatenah



La triste historia de una mujer de Gaza pasa de la realidad a la pantalla en "Fatenah", un corto de animación palestino que pone rostro a uno de los muchos dramas que ocultan los fríos números del conflicto de Oriente Medio.

Basada en hechos reales, "Fatenah" cuenta las vicisitudes de una habitante más de la franja palestina, una costurera que sueña con desposar a su compañero de trabajo y que un día descubre un bulto sospechoso en uno de sus pechos.

Desde entonces, la protagonista será víctima tanto de la negligencia y conservadurismo de los doctores de Gaza como de las humillaciones y despotismo de los soldados de Israel en el cruce fronterizo de Erez, que une ambos territorios, en medio de una desesperada contrarreloj contra su cáncer.

Articulo completo en Palestina libre

sábado, 9 de mayo de 2009

El I Festival ‘Filandón, patrimonio de cultura inmaterial’, pone en escena la hikaye palestina




Fuente: Gente Digital - Madrid, España

La hikaye palestina es una expresión narrativa practicada por las mujeres. Los relatos ficticios, que se han desarrollado a lo largo de los siglos, tratan de las preocupaciones habituales de la sociedad árabe de Oriente Medio, así como de cuestiones familiares. La hikaye es una crítica a la sociedad desde la perspectiva femenina y traza un retrato de la estructura social que está directamente relacionada con la vida de las mujeres. Muchos de los cuentos describen a mujeres desgarradas entre el deber y el deseo.

La hikaye se cuenta generalmente en casa durante las veladas de invierno, o con motivo de acontecimientos espontáneos a los que asisten pequeños grupos de mujeres y de niños. Los hombres no suelen acudir, ya que se considera inadecuado. El poder expresivo de la narración reside en la lengua utilizada, en el énfasis, en los ritmos del discurso y de las inflexiones vocales, así como en la capacidad para captar la atención de los oyentes y de transportarlos a un mundo de imaginación y fantasía.

La técnica y el estilo de la narración siguen convenciones lingüísticas y literarias que la distinguen de los otros géneros narrativos populares. Los cuentos se narran en dialecto palestino, en el fallahi rural o en el madani urbano. Casi cada mujer palestina de más de 70 años es una narradora de hikaye, y la tradición es mantenida sobre todo por las mujeres mayores. No es raro que las muchachas y los muchachos jóvenes se cuenten cuentos unos a otros para practicar o por gusto.

Sin embargo, la hikaye está declinando debido a la influencia de los medios de comunicación, que a menudo inducen a la gente a considerar sus costumbres anticuadas. Esto tiene por consecuencia que las mujeres más viejas tienden a cambiar la forma y el contenido de las narraciones. Los trastornos incesantes de la vida social debido a la situación política actual en los territorios palestinos es otra amenaza para la pervivencia de la hikaye.

El Currículum de Amal Murkus


La cantante y actriz palestina Amal Nemer Murkus comenzó a cantar con tan sólo 5 años y ha estado actuando desde entonces. Amal está considerada como una pionera en la creación de un estilo post-moderno en el que se conjugan diferentes “experiencias mediterráneas”.

Grabó su primer album “Amal” en 1998 y el segundo “Shawg” se publicó en 2004. Sus canciones, que se inspiran en el folklore palestino y en la herencia árabe, se cruzan a veces con elementos del pop, y expresan la continua lucha contra la marginación y exclusión que sufre la cultura árabe-palestina. La carrera de Amal está dedicada a preservar y promover la música y la cultura Palestina allá donde vaya.


Amal tiene un registro vocal muy amplio, junto con aptitudes que la hacen apta para cantar diferentes géneros desde raíces tradicionales hasta estilos modernos occidentales.Este maravilloso registro vocal ha dado lugar a importantes colaboraciones con otros artistas y bandas conocidas en todo el mundo, como Joan Baez – en el concierto contra la guerra que tuvo lugar en Tel-Aviv 1988, Marcedes Sosa, Olever Shante en Alemania, Stadio en Italia, Glykera en Grecia, Anwar Ibrahim en Tunez, Enzo Avetable en Italia, Nani Cayemi en Brasil, Robert White en Gran Bretaña y la Royal Philharmonic Orchestra de Liverpool- UK 2005.

También ha trabajado junto a los poetas palestinos Mahmoud Darweesh y Samieh Al-Qasim (2006). Amal ha recibido numerosas menciones y elogios por su trabajo único en el arte y en la música, y por su gran labor con las comunidades locales.Es miembro del consejo de la organización Free Musi, que lucha contra la censura en el arte y en la música.En 2001 Amal fue escogida por la televisión austriaca como una de las “voces más bellas del siglo XX”, cuando participó en un documental musical de ARTE TV, “PREMADONAS FEST” del director y músico Andrew Heller, donde aparece junto a Jesse Norman, Haris Alexiou o D.D. Bridgewater entre otros.


2009-05-07

miércoles, 6 de mayo de 2009

La Semana de la Educación para Todos: Las dificultades de los estudiantes de Gaza cuyas escuelas resultaron dañadas

Fuente: UNICEF

Mientras en todo el mundo se celebra la Semana de la Educación para Todos, los niños y niñas de Gaza tienen dificultades para reanudar sus actividades escolares como resultado de las operaciones militares llevadas a cabo en enero por Israel contra las agrupaciones militantes en el Territorio Palestino Ocupado.

Más de 150 escuelas sufrieron daños como resultado de esas operaciones armadas. Debido a ello, en diversos puntos de Gaza se han instalado tiendas de campaña que sirven de aulas provisorias. En algunas escuelas se imparten dos turnos de clases al día para dar que los alumnos de otros distritos que no cuentan con suficientes establecimientos escolares habilitados tengan acceso a la educación.



La educación paralizada

Debido a las restricciones impuestas al ingreso de diversos materiales a Gaza, no ha sido posible realizar reparaciones importantes en las escuelas. Pese a que en marzo se permitió el ingreso de algunos suministros, todavía no se ha autorizado el envío de otros recursos muy necesarios, como los fondos en efectivo para costear el programa de alimentación de la escuela de la misión de las Naciones Unidas, las aulas prefabricadas, los materiales de capacitación docente y los elementos que se emplean en las actividades de desarrollo en la primera infancia.

"No tenemos computadoras, no hay cristales para las ventanas y escasean los libros de texto", explicó Ibtisam Abu-Shammala, Oficial de Educación de UNICEF en Gaza. "Todo eso afecta muy profundamente a la educación".

Hasta el 14 de abril, UNICEF había distribuido seis tiendas de campañas pequeñas y ocho de grandes dimensiones que se emplean como espacios provisionales de enseñanza para los niños y niñas cuyas aulas escolares quedaron inutilizadas. Entre los suministros de educación que entregó la organización figuraron:

- 520 unidades educativas, cada una de las cuales contiene material suficiente para cubrir las necesidades escolares de 80 alumnos y dos maestros;

- 160 conjuntos de materiales de enseñanza interactiva de matemáticas y ciencias;

- casi 100.000 libretas;

- alrededor de 44.000 carpetas educativas que hacen posible que los alumnos sigan estudiando en sus hogares cuando las operaciones militares y otros imprevistos impiden el funcionamiento de las escuelas.

Trauma psicológico

Uno de los problemas que complican las labores de educación de los niños y niñas de Gaza es que muchos alumnos continúan sufriendo los efectos de haber sido testigos de la violencia.

"Durante la primera semana, muchos alumnos y alumnas estaban traumados porque habían sido testigos de las muertes de parientes", explicó la Sra. Abu-Shammala. "En todas las escuelas hay estudiantes que se han visto afectados directamente y que, en algunos casos, siguen sufriendo ese trauma. Y lo mismo ocurre con algunos maestros".

UNICEF brinda apoyo a varios programas de tratamiento de esos traumas emocionales y psicológicos. "UNICEF ha hecho posible que un grupo de expertos del Ministerio de Educación de Jordania viajara a Gaza para capacitar a unos 340 orientadores locales, a fin de que sus escuelas puedan ayudar mejor a los alumnos y alumnas en esa situación", agregó la Sra. Abu-Shammala.



En la Semana de Acción Mundial se celebra el aniversario del Foro mundial sobre educación, que se llevó a cabo en Dakar en abril de 2000. El objetivo de la celebración consiste en impulsar el debate público acerca del estado de la educación en el mundo. Otra meta de la Semana es la reafirmación de los objetivos del foro, que consisten en ampliar la atención de la salud y la educación en la primera infancia; fomentar la adquisición de conocimientos para la vida por parte de los adolescentes y jóvenes; mejorar la calidad de la educación; brindar educación gratuita y obligatoria; aumentar las tasas de alfabetización de los adultos, y conquistar la paridad de género en la educación para 2015.

martes, 21 de abril de 2009

Grupo de teatro busca Intifada cultural en Cisjordania


Por Alastair Macdonald

JENIN, Cisjordania (Reuters) - En medio de ataques con bomba y arriesgando la ira de funcionarios, los palestinos de un campamento de refugiados conocido por luchar contra soldados israelíes ahora combaten las falencias en su sociedad con representaciones de sátira política.

En la adaptación de "Animal Farm", la alegoría de George Orwell sobre la corrupción de Stalin de los ideales revolucionarios rusos, la escuela de teatro en Jenin asegura que coloca un espejo a los líderes de las Intifadas o levantamientos palestinos contra Israel al protagonizar otra batalla, pero esta vez de naturaleza cultural.

"La revolución armada terminó", dijo Rabia Turokman, que alguna vez fue un combatiente fugitivo en Jenin y ahora pertenece a la primera generación de estudiantes de la Escuela de Teatro Libertad en el campamento.

"Tengo que buscar otra revolución", aseveró Turokman, tras bajar del escenario en medio de un estruendoso aplauso. "Tener un teatro en el campamento de refugiados de Jenin es la revolución más grande para Palestina", afirmó.

Fue suficientemente revolucionario para provocar un ataque incendiario. El daño fue leve, pero aunque nadie se adjudicó la responsabilidad, fue un recordatorio de que algunos se sienten ofendidos con lo que ven como un insulto a la tradición o a su territorio en Cisjordania.

El director artístico Juliano Mer Khamis enfrenta cierta hostilidad al proyecto por parte de la sociedad palestina, donde el liderazgo está dividido entre los eternos revolucionarios de la Organización de Liberación Palestina (OPL) y los islámicos de Hamas.

Mer Khamis dice que se trata de una "mentalidad de ghetto" y de una "tradición dictatorial" que se gestó bajo la ocupación israelí.

"El proyecto es un desafío", indicó sobre la apertura de la escuela de teatro el año pasado y la opción de tomar el clásico de Orwell de 1945 como su primera representación.

"No es que queramos desafiar, pero creemos que la próxima Intifada debe ser cultural", agregó.

El director sostiene que no busca amenazar la tradición cultural palestina y recuerda las recientes denuncias de que los integrantes del grupo de teatro eran "espías" que estaban "corrompiendo" a la juventud.

"Somos cultura palestina", afirmó.

El teatro es una experiencia inusual para los palestinos. Pero los cientos de personas que llenaron el lugar para ver "Animal Farm", de los cuales varios eran estudiantes de secundaria que habían leído el texto, respondieron rápidamente a la dramatización sobre el escenario.

Los asistentes ovacionaron el llanto de los animales que gritaban "¡Intifada!", como si ellos mismos hubiesen derrocado el cruel régimen del granjero Jones. Y captaron el mensaje cuando los cínicos cerdos convirtieron su liderazgo de revolución en una nueva forma de opresión.

"REALIDAD PALESTINA"

"La obra refleja la realidad palestina", dijo Tareq Mahajneh de 16 años, luego de ver la presentación. "Cada persona aquí está mirándose a sí mismo", señaló.

Varios palestinos se quejan de la corrupción, de la lucha de facciones y otros abusos luego que los líderes de la OLP bajo el mando de Yasser Arafat retornaron del exilio tras acuerdos de paz firmados con Israel.

También se quejan de que en 15 años sus líderes no han conseguido convertir esos acuerdos en un estado y poner fin a la ocupación israelí que afecta sus vidas.

"Esta obra ha generado realmente un acierto con la gente", dijo la directora de programación del teatro, Samia Stetti, coincidiendo en que no fue fácil presentarla en una sociedad donde las críticas a los líderes palestinos siempre están enmarcadas con un supuesto favoritismo hacia Israel.

"La gente no acepta fácilmente esta idea (...) Pero al final, el teatro aquí debe hablar de todo", declaró.

Debe haber existido cierta curiosidad que generó un teatro en la primera función.

Incluso asistieron el alcalde, clérigos musulmanes y miembros de los nuevos servicios de seguridad palestinos, cuyas fuerzas entrenadas por Occidente, en cooperación con los israelíes, han logrado apaciguar las turbulentas calles de Jenin desde el año pasado.

"Esta obra no fue hecha para la Autoridad Palestina o para Hamas", dijo Khamis, pero agregó: "El escenario es un espejo de lo que está sucediendo.

La obra, puesta en marcha con los beneficios de la misión diplomática británica en Jerusalén, convoca apenas una audiencia masiva. Pero la compañía de teatro cree que es parte de un movimiento importante.

Durante la primera Intifada de la década de 1980, la madre judía de Mer Khamis usó el arte como terapia para los niños de Jenin.

Algunos de ellos lucharon más tarde, y varios sufrieron, en la segunda Intifada después del 2000, cuando el campamento era un grupo de reclutamiento de atacantes suicidas. Durante una sangrienta batalla contra soldados israelíes en abril del 2002, un primer proyecto de teatro fue destruido.

Mer Khamis, cuyo padre era palestino, ve ahora la renovación de una larga lucha por promover la conciencia personal en una sociedad aislada del mundo tras las murallas y rejas que Israel construyó a lo largo de toda Cisjordania.

"No seremos capaces de liberarnos a nosotros mismos de otros mientras no seamos libres", sostuvo Khamis. "La muralla puede ser derribada en una semana (...) pero este es un tema de generaciones", indicó.

martes, 14 de abril de 2009

La sal de este mar


La directora palestina Annemarie Jacir debuta en el cine con 'La sal de este mar', una historia llena de frustraciones y decepciones de dos nietos de refugiados palestinos, que llegará a las salas de cine españolas el próximo 17 de abril.

'La sal de este mar' muestra los intentos de Soraya, de 28 años, nacida en Brooklyn, de asentarse en Palestina, ciudad de la que su familia tuvo que exiliarse en 1948; y la historia de Emad, un joven palestino que sólo sueña con escapar a Canadá. "A lo largo de mi vida, me he encontrado a muchos palestinos como los protagonistas, que siguen creciendo con la firme convicción de que han sido desposeídos", destacó hoy la directora.

Jacir matizó que, en el fondo, tanto Soraya como Amed son dos refugiados: ella en Estados Unidos y él en su propio país. Para la directora, "a partir de 1948, el 75 por ciento de la población palestina se convirtió en refugiada al no dejarles volver a sus hogares y tuvieron que exiliarse en Siria, Líbano, Jordania, Europa y Nueva York".

La directora relató que "la vida de ambos personajes se hace cada vez más opresiva y menguante, con 600 puestos de vigilancia, un muro, y unos nada claros límites de la frontera con Israel, como sucede en la vida real". Sin embargo, la cineasta reconoció que el personaje de Soraya es sin duda de un gran idealismo, llega con un sueño y con una concepción demasiado intelectual de lo que es la ocupación para caer en la desilusión de encontrar la opresión israelí y una autoridad palestina corrupta.

Un rodaje turbulento

Con respecto al rodaje, Jacir relató que fue "extremadamente difícil" ya que les fueron denegados la mayoría de permisos que habían solicitado, por lo que se lanzaron "a la aventura" a llevar a cabo esta 'road movie' que transcurre en Cisjordania, pero también en la Palestina histórica (Israel), adonde es difícil desplazarse.

La cineasta resaltó que el actor principal palestino, Saleh Bakri, no tenía permiso para ir a Ramala, porque tiene nacionalidad israelí, pero al equipo cisjordano no le estaba permitido salir de Ramala, así que el actor tuvo que ocultarse para entrar en Ramala.

"Bakri estuvo en una situación irregular durante la primera parte de la película, que transcurre en Cisjordania y cuando el ejército israelí irrumpía en el plató tuvo que esconderse". "Sin embargo, durante la segunda parte del filme, que transcurre en Israel, él estaba en situación regular, pero nuestro equipo cisjordano no estaba autorizado a seguirnos", añadió.

"No me dejan volver a Palestina"

El consulado francés les ayudó a sacar la película de Palestina, gracias, entre otras cuestiones a que su director de fotografía, Benoit Chamaillard, es de esta nacionalidad. "En muchos controles tuve que hacerme pasar por su traductor", recordó Jacir quien resaltó que "los palestinos están acostumbrados a usar su creatividad para saltarse los obstáculos, toques de queda, puestos de control, que cada día surgen en el camino".

Desde antes de que esta cinta se estrenase en Cannes, la directora no ha podido volver a Palestina porque le han denegado la entrada hasta seis veces. "Una de las escenas que quedaba por rodar tuvo que hacerse en Marsella por este motivo", reveló.

Para Jacir la solución a esta situación pasa por la creación de un Estado en el que todos puedan vivir en paz y en el que todo el mundo goce de los mismos derechos y deberes, independientemente de su raza o religión.

Fuente: ADN.es - España